各位好友：
我又想擅發異論了，不好意思 。
我個人從不是什麼人的信徒（因為生性駑鈍，總無法集一家言，所以不敢妄稱受誰啟益良多），但對於聖嚴老先生長期淨化人心的作為卻深表感佩，所以對於他的去世，和大多數人一樣，感到十分哀戚。
很多人對他留下的末後說偈津津樂道，覺得是非常有智慧的話。事實上，我也覺得這句話不錯，頗像智者了悟人生之言，但第一時間（他去世第二天看報紙時我就說出以下的話），卻覺得任何人講這句話都好，聖嚴師父講卻不適宜。為什麼呢？
因為我印象最深刻的是他為了扼阻自殺歪風，好心的拍了個廣告，叫人要〞愛惜生命〞，沒錯，是〞愛惜生命〞，很好很不錯的廣告，立意良善是吧！但他了悟生死的遺言，卻覺得〞生死皆可〞，沒什麼闗係（可能我解讀太過！？）這樣會不會被想自殺的人誤用呢？
「啊，您都說了啊，『本來沒有我，生死皆可拋』，所以我賴活著和好好去死，也沒什麼不同，所以我不是自殺，只是解脫、看透人生的一種作法而已，只是把生拋了，大家為什麼要勸阻呢！」（某位卸任元首和其夫人常常掛在嘴邊說要去死，卻從來也沒做出個什麼動作，害好多人白歡喜一場。唉啊，我不是希望他們真的怎麼樣啦，只是說出很多人的共同心聲而已，我還是覺得人命可貴，不要輕易失去喔，阿彌陀佛！善哉！善哉！）
對於愛惜生命和他的遺言有些微、一絲絲的抵觸，雖然是我OVER了，是雞蛋裡挑骨頭，但我只是針對前、後做一個比對供大家參考而已，沒什麼用意。唉！生活壓力太大，總會找些不同的事和想法做做，順便刺激刺激滿腦凝固了的思緒，沒有詆毀老生先的意思哦，不要罵我，純邏輯論辯而己。如果有任何其它高見，歡迎來信指教！（當然大部份的人不會像我這麼無聊）也希望老先生在天之靈，胸懷雅量，不要和我這個有點老的毛頭小子計較，當然，如果可以，順便保佑我這個不算壞的平凡人，不要求多，平安就好，謝啦！（看您笑得這麼慈詳，一定會答應的，您人真好！）
其實，人生無常，無常亦常，我們無法改變過去也無法控制未來，所以不必懊悔太多，也不必憂慮過甚，靜靜地走，好過難過，日子一定會過。好好享受、盡情領略延途的風光，珍惜屬於你的人事物；偶爾停駐，回味那會露出一絲笑意的過往，人生已不枉！又何必在乎一些小小的風波呢？如果真要結束這一段旅程，讓老天來忙吧，你又何必和祂搶這件事呢！其實這裡還不錯，難得來一趟，好好玩吧！下一站，不知會被安排什麼行程呢？
PS：聖嚴老先生的其它遺言，我覺得還不錯，比起一些其它人放不下身後事好太多了，但還要交代這麼多，他也真累的了，而這些在世的人，也該檢討檢討！
聖嚴師父遺言
虛空有盡我願無窮
末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
一、 出生於一九三○年的中國大陸江蘇省，俗家姓張。在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師，分別主持封棺、告別、荼毘、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，靈堂只掛一幅書家寫的輓額「寂滅為樂」以作鼓勵；懇辭花及輓聯，唯念「南無阿彌陀佛」，同結蓮邦淨緣。
二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。
三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。唯在國外的分支道場，當以禪風一致化、人事本土化為原則，以利純粹禪法之不墮，並期禪修在異文化社會的生根推廣。
四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體系外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方向，是為永式。佛說：「我不領眾，我在僧中」，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規制，和樂、精進、清淨。
五、我的著作，除了已經出版刊行發表者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再借手後人整理成書。
六、在我身後，請林其賢教授夫婦，將我的「年譜」，補至我捨壽為止，用供作為史料，並助後賢進德參考。故請勿再編印紀念集之類的出版物了。
七、我的遺言囑託，請由僧團執行。我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。
八、僧俗四眾弟子之間，沒有產業、財務及權力、名位之意見可爭，但有悲智、和敬及四種環保的教育功能可期。諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。
九、在這之前本人所立遺言，可佐參考，但以此份為準。
留言列表
